平箫玉笛---历史渊源

源自古老的神话传说，位列“贵州三宝”、优异的民族民间乐器、精美的艺术收藏佳品、传递友谊的馈赠礼物、玉屏的形象名牌和传统品牌——玉屏箫笛。

玉屏箫笛，原名平箫玉笛，是我国著名的两种竹管乐器。由于它具有历史悠久，品质优良，工艺精细，音韵清越，美观大方等特点而誉满神州，蜚声海外。

被誉为“中国箫笛之乡”的玉屏侗族自治县是玉屏箫笛的产地。它位于贵州省东部，与湖南省接壤，素有“黔东门户”、“黔楚襟喉”之称。总面积517平方公里，辖四镇两乡，总人口14.2万人。这里区位优越，交通便利，古有驿道陆运及舞阳河水运通滇达楚，今有湘黔铁路、株六复线、320国道、上瑞高速公路横贯全境与全国沟通。县境内平坝丘陵交错，溪河纵横，气候温和，资源丰富。

玉屏箫始制于明代万历年间，时玉屏名“平溪”故称“平箫”，清雍正年撤平溪卫建玉屏县后，平箫随着建置的演变称为“玉屏箫”。

《辞海》载：“玉屏箫，中国著名乐器之一。创于明代末期，采用贵州玉屏出产的竹子制成，因名。产品经过刻花、打磨加工，式样优美，雌雄成对。”

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有关玉屏箫的记载首见于清乾隆《玉屏县志》“平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越。善音者，谓不减凤笙。”今考其以箫为业，世代相传的郑家及民间流传的平箫轶事，“郑氏”即郑维藩，明万历年间人。“得之异传”即得之于与郑维藩同时云游玉屏的鹿皮翁老道。据记载：玉邑郑氏第六代子孙郑维藩（明万历乙酉科举人），在中举做官到任前，曾去镇远走亲访友。一天逢集，在街上偶遇一云游道人，双方言语投机，便邀入家中，一路风寒，刚到玉屏，道士染恙卧榻，一病不起，经过郑氏的精心照料，大约两个多月，道士病体日渐好转，病愈后，维藩陪道士同游平江八景，一日，游经城北玉屏峰，见韩湘子、吕洞宾等八仙从东边天际乘祥云飘然而至，坐在石莲峰（今八仙岩）山上吹拉弹唱，两人匆匆赶去，只见群仙吹奏乐曲，驾云而去。二人寻找八仙踪迹，拾到箫一支，是韩湘子的，直到日影西斜，不见仙人归，只好将神箫带回家中。次日，他们又到郊西南的飞凤山漫步，但见满山生翠，竹影婆娑，玉竿丛立，绿荫如云，山腰薄雾若带丝，道士叹曰：“此乃仙境矣！”随即截取两根水竹而归，按雅乐十二律排列口音，构成燕乐二十八调，制成了两支箫，吹奏时：“其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。

道士把制作箫的技艺传给了郑家，以谢主三月之久的护理盛情。善弄丝竹的郑维藩喜出望外，将其视为传家珍宝。随后，道士与维藩洒泪而别，起程云游他方。翌年，道士游到北京，住在紫禁城旁的一座庙里。是夜，月明如昼，秋高气爽，道士心旷神怡，满腹诗章歌咏，即取出一管在郑家时制作的箫吹奏良宵仙音，婉转动听，飘进皇宫。万历皇帝听见悠雅的箫声，随口吟道：“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。第二天，便派人打听，不知所向，只听说此箫出自平溪卫郑氏之手，皇帝随即派钦差大臣到平溪卫查访属实后，便命郑氏年年制箫进贡。于是平箫也称之为“贡箫”。

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此后，郑家为感谢鹿皮翁老道的传艺之恩，郑家便将鹿皮翁老道画像敬俸于神龛，称之为平箫艺祖。每招徒传艺，必领徒弟先拜艺祖，再拜业师。玉屏笛创制于清雍正5年。郑家在制作箫的基础上试制成功笛子，以玉屏之玉为名，故称“玉笛”，与箫配对，合称“平箫玉笛”。

郑氏在明代及清初为仕宦之家，不乏衣食，所制平箫只为自娱自享。后作礼品馈赠亲友，地方官史索求偶有赠送，明清两代被列为贡品上俸朝庭。

清咸丰年间时，郑维藩第九代孙郑汝秀（号郑芝山），因家境萧条，生活艰难，同时社会对平箫的需求日增，始专制平箫玉笛，开设店铺，挂出“贵州玉屏郑芝山祖授仙师秘传精制雅颂贡箫”招牌营业，产品供不应求，始打破嫡传规训，向外招徒传艺，扩大生产经营。至郑汝秀之子郑步青一代，生产有较大发展。仅玉屏城区就有箫笛店铺30余家，从业人员80余人。解放后，玉屏箫笛的传承和发展得到党委、政府的高度重视。从解放初期的合作社，逐步发展成为拥有30多名固定职工、固定资产150余万箫笛厂。产品连获省部优秀称号，年产量30余万支，产值50余万元。产品远销欧美、日本、韩国、东南亚等国家和地区。是全国三大箫笛生产企业之一。(县委宣传部文产办  供稿)